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罗马史:图拉真对人民的真诚关切表现在建筑工程和行政治理上

时间:2019-10-04 04:40
  

  欢迎来到百家号钟清聊历史,哈喽,大家好!今天小编又来和大家分享历史故事咯,今天主要分享的是关于罗马的历史故事,图拉真对人民的真诚关切,表现在建筑工程和行政治理上。

  小编了解到,图拉线年从日耳曼尼亚最终返回了罗马,他敬奉其养父为神圣之君,其所作所为表现得礼让得体。元老院就此而打消了之前的疑虑,对新皇帝采取了合作的态度,并以适当的方式予以配合。在图拉真完成了对达契亚(包括多瑙河、特拉西瓦尼高原、维斯瓦河,以及黑海东岸一带的区域)的两次重要的军事征伐,从而使得罗马帝国的疆域越过多瑙河而逐渐扩张到极致[其疆域在包括了阿拉比亚行省后即达到了最大]后,元老院即奉献了一根石柱以恭颂其荣耀。该石柱根记述了图拉真军事成就的大理石石柱,至今仍然矗立于威尼斯广场附近的也将会在他死后成为他的墓碑。

  能够被安葬在罗马罗马广场北部城中是一种特殊的荣耀,就图拉真而言,被赋予该荣耀不仅仅是由于其在帝国之外的功绩,而且还得益于他在帝国之内的成就。他设置了掌管罗马内外财政职务的行政官僚,例如小普林尼,即塔西佗那性情温良的通信友人,他曾任职于比提尼亚行省(位于今土耳其中北部),并通过信件向皇帝的臣僚反映他的困难、问题与建议。在处理基督徒问题时,小普林尼即向皇帝请示了意见并收到了相对温和稳重的指令:坚持依法律程序行事,并杜绝滥告滥罚。这位皇帝在处置达契亚战利品时也表现出了慎重:这些战利品被用于促进整个罗马帝国的基础设施建设;并且在罗马建设了帝国最大的公共场所—图拉真广场,富丽堂皇的乌尔比亚巴西利卡就在这个广场的底部。

  与之前的皇帝一样,建筑乃是为了宣扬皇帝的丰功伟绩。但图拉真对人民的真诚关切同时表现在建筑工程和行政治理上。最具象征意义的是在尼禄“金宫”的旧址上建立公共浴场,而“金宫”废墟也为公共浴场的建设提供了石材。皇帝再一次将自己塑造为一名公仆,他的许多成就并没有被忽视,因为他不久以后就被—先是非正式地,而后又被正式地—赞颂为 “最好的元首”。自然的死亡乃是一个皇帝最终的荣光。图拉线年在其病床上溘然长逝。与图密善不一样,他的统治是一种开明专制。就在他去世之前一并且带着一点耐人寻味的疑虑—他拟定了普布利乌斯·艾利乌斯·哈德良来作为自己的继承者,而罗马帝国在后者强有力的统治下继续享有和平与繁荣。可以说,即使在其最后的决策中,图拉真也做到了尽善尽责。

  后来的罗马人只能企盼,他们的皇帝祈祷“天瑞祥于奥古斯都”(奥古斯都巧妙稳健地将罗马共和制转变为第一公民的统治:元首制)和“德善弘于图拉真”的愿望能够上达天听。塔西佗自己在《阿古利可拉传》的开篇里明确提到最好的元首,以此来表达他对这个最幸福的时代的感激。然而令人不解的是,他决定不去写这段幸福的王朝。塔西佗在新王朝中仍旧担任着公职。小普林尼叙述了他的两次演讲:一次是在97年的一场葬礼上作为一个颂扬者所做的演讲,一次是在100年时作为一名控告者所作的雄辩演说。而他随后几年的情况则鲜为人知。然而很有可能的是,他在政治上仍然活跃,因为正如前文提到的麦腊萨铭文所透露的,他在112年到113年间成为亚细亚行省的总督。阿非利加和亚细亚是最具声望的两个行省,塔西佗必定足够杰出才会得到这样的任命。

  关于其最后二三十年的其他详细情况,包括他去世的日期也并未确定。但是有一个事实是确定的:在那些年里,他在苦心孤诣地撰写他重要的历史著作他从图密善那令人愁苦的统治中脱颖而出,并成为罗马极其卓越的历史学家,其杰出乃是得自于他那颇为新颖的写作风格,对的真切叙述,以及对统治秘术的反思。在完成《阿古利可拉传》和《日耳曼尼亚志》数年之后,他撰写了他第三部短篇作品(这些短篇作品也被称为“历史的尝试”),即关于自由的又一沉思的《关于演说家的对话》。这部作品看起来似乎是在讨论演说技艺的衰落,而事实上,它是把这个话题当作一片棱镜,用来聚焦言论的自由它的境况、意义以及政治影响。

  他后来的长篇著作则会描绘出这样一个世界,其中,言论的自由被兢心斟酌的沉默和阿谀虚矫的言辞所取代。《历史》一书上起四帝之短命统治的漫长一年(69年),下迄图密善之死(96年),正如该著的前言对读者的提醒(在面对塔西佗致密严谨的风格所带来的挑战时,译者总是感觉他们自己有所遗失;在此,对著作的描述逐渐转变为对时代的描写),这本书“充满了灾难,其中有战争的暴戾、激烈的内讧,即使没有干戈纷争也残暴凶险”。罗马已经丧失了传统的德行。

  为了呼吁一种早已失落的责任感,四帝时期的首位皇帝伽尔巴在69年时曾宣称:“我要选拔自己的士兵,而不是收买他们”;不久以后,他就为他的这种说法付出了生命的代价。塔西佗简洁有力地评述道:“假使他从未领有过统治大权,人们还会认为他是个有能力的统治者”。尽管其中偶尔出现文雅得体之举,以及转瞬可见的明朗时日,但完成于2世纪最初十年结束之时的《历史》却让人们看到,“诸神并不关心我们闲逸无忧的安全,而是更多注意我们应受的惩罚”。

  后来小编还发现到,人们只能想象塔西佗对图密善统治时代的描写可能会是什么样子的;因为不幸的是,这部(可能)有12卷的涵盖了二十八年历史的著作,只有前四卷和第五卷的开篇留存到现在(保存于一份11世纪的手稿中,该手稿藏于洛伦佐·美第奇图书馆,并以该图书馆命名,被称为美第奇二号手稿)。它们只呈现了不到两年的历史。香港马经88tk图库

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